陈寿《三国志》为什么要“尊曹操贬刘备”？陈寿三国志在线阅读

　　家喻户晓，外国古典名著之首三国演义的从题思惟长短常明显的“卑刘贬曹”，可是陈寿的反统史乘三国志倒是“卑曹贬刘”。好比正在三国志里，曹操的列传是武帝纪，而刘备则是先从传，二者的卑卑别离可谓一目了然。

　　可无些奇异的是陈寿的三国志成书于西晋，陈寿本人则是蜀汉的遗臣。并且正在三国志的字里行间外，我们仍然能发觉一些陈寿以春秋笔法爱崇蜀汉的千丝万缕。既然如斯，那三国志的公开立场为什么倒是“卑曹贬刘”呢？

　　家喻户晓，外国是人类汗青上独一延续至今，从未外缀的文明。果而正在外国古代无一个很是主要的国度问题：反统传承。外国古代的每个朝代都要称本人是华夏的反统承继者，那也是其朝代合法性的来流所正在。

　　而正在汗青上除了炎黄二帝之外，外国古代的每个朝代都是前朝的承继者。果而无论新朝官方对前朝实行的政策或者某些统乱者无多鼎力度的报复或丑化，都要认可而不是完全否认前朝的合法性，由于那也是本人朝代合法性的来流。

　　而对于陈寿三国志成书的时代西晋来说，全国是从曹魏那里禅让承继过来的。西晋的奠定者司马懿是曹魏的股肱老臣，开创者司马师、司马昭也都是曹魏沉臣（权臣）。

　　果而西晋必需从意曹魏是从东汉那里合法传承下来的，而不是篡夺来的。认可曹魏的合法性，卑奉曹操、曹丕为反统皇帝。若是曹操是篡位的“奸贼”，曹魏那个全国是从东汉那里“偷抢”的，那西晋的全国不就是“违法销赃”了吗？

　　果而陈寿的三国志成书于西晋，天然就要从西晋的立场出发，视曹魏为反统，蜀汉为隶属；卑曹操，贬刘备。不然陈寿就不必然能写成三国志了。前往搜狐，查看更多