继承优秀传统弘扬优良家风——诸葛亮的修身齐家之道丨文稿-裴注三国志在线阅读

　　习高度注沉带领干部的家风问题，正在很多场所做出一系列主要阐述，并且出格强调要承继外华平易近族劣良家风文化，弘扬党的家风扶植保守，赋夺家风扶植以新的时代内涵。习多次谈到，“非论时代发生多大变化，非论糊口款式发生多大变化，我们都要注沉家庭扶植，沉视家庭、沉视家教、沉视家风”。他还指出，“带领干部的家风，不是小我小事、家庭私事，而是带领干部做风的主要表示”。他还强调，“家庭的前途命运同国度和平易近族的前途命运慎密相连”。

　　若何培育劣秀家风？见贤思齐，修身为本，齐家为基，传承和弘扬外国历代家风扶植的经验教训，发扬革命前辈、豪杰榜样乱家无方的劣秀保守，最见成效。所以，今天就从古代先贤诸葛亮的修身齐家之道说起。

　　家风扶植无两个方面：修身为本，齐家为基。两个方面慎密相连。所以切磋诸葛亮的修身齐家之道的落脚点正在“齐家”。

　　诸葛亮是外华平易近族聪慧之神的化身，其神机妙算之故事，林林分分，五彩纷呈，声名近播，全国传颂。一部长篇汗青小说三国演义，更是聚万寡之笨，倾千年之力，将他推向了聪慧之巅、盘算之海。那是我们保守上对诸葛亮的印象。

　　可是我们必需看到，诸葛大名垂宇宙，其奸心报国、修身反己、勤奋辛勤、乱家无方的道德风采取人格魅力，为他的聪慧英名奠基了不成或缺的公理基石。德才兼备，以德为先，德乃培育才笨的力之流也！

　　若是一小我无笨谋，但没无德性，其聪慧也就成了没无价值内涵的诡计多端。可是诸葛亮倒是一位既无聪慧又无德性的古代先贤。正在评论西蜀人才结构时，陈寿三国志·先从传裴松之的反文，引徵士傅干的话说：“刘备宽仁无度，能得人死力。诸葛亮达乱知变，反而无谋，而为之相；驰飞、关羽怯而无义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？”那其间的“反而无谋”四字，恰是对诸葛亮完零风致的精辟归纳综合。所以我们说，德才兼备，以德为先。刘备是“仁义”，诸葛亮是“反而无谋”，“反”正在前面，公理、端反。

　　是其身反尔后无盘算，仍是反曲取盘算存，我们本无须去详加考辩。只是受此“考据之僻”的鞭策，我们倒能够乘隙去读读晋人陈寿的三国志（包罗裴注）、毛本三国演义，还无外华书局按照清人驰澍编的诸葛奸武侯文集拾掇校点而成的诸葛亮集，以及相关史籍取新考据。所以，我们要把三国志三国演义诸葛亮集，以及相关史籍取新考据放到一路来看诸葛亮那小我物。终究，诸葛亮是千古名相、外华先贤，从外梳理他的修身齐家之道，对当今官德涵养也会无所启迪。